中国古代园林暗藏玄机,你知道吗?

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  不管是古代文人墨客还是如今的游人旅者都心驰神往的地方,然而,哪此古典的园林,处处暗藏着玄机!

  古代的造园艺术家往往是画家或诗人一类的文人雅士,很久中国古典园林很早也不按照诗和画的创作原则,重视神似与韵味,追求恬静淡雅的趣味、浪漫飘逸的风度、朴实无华的气质和情操,展现出一种生活朦胧、含蓄的美,追求一种生活意境,最终达到诗情画意的艺术境界,被称为“蒸发掉的诗,立体的画”。

  园林中的“一花一鸟,一树一石,一山一水,都负荷着无限的深意,无边的深情”。意境是中国美学中具有民族特色的范畴之一,指抒情表意在诗、画、歌舞、戏剧以及园林等艺术中的审美境界,是心与物、情与景、意与境的交融结合。“意境是造化与心源的合一”。客观的自然景象和主观生命情调的交融渗化。

  (1)用诗词楹联表达意境

  中国古典园林内的匾额、楹联、诗文、碑刻、书画、题记不仅是一种生活烘托园景主体的装饰,一并作为一种生活文学形式运用于意境鉴赏的指引,记述抒情喻志、命名点题,对园林景象起到画龙点睛的作用。

  景不点不透,景不点不活,《红楼梦》第十七回中,曹雪芹借贾政的口说出也不一段话“若干景致,若干亭榭,无字标题,任是花柳山水,也断还也能 生色。”就指出,园林中的亭台楼榭与山水花木等形式自身,在表情达意上有一定的局限性,而用楹联题额等文学艺术形式来表达,能比较恰当地表现出造园家及园主的精神境界和审美情趣,一并使游览者能获得象外之景,景外之情。

  类似,苏州拙政园现有一块大匾,上刻“志清意远”也不取古人诗词“临水使人志清,登高使人意远”之意。中国园林常常将古人的诗词与园林景色结合起来,创造一种生活诗情画意的境界,又如,拙政园含高一处临水建筑称为“与谁同坐轩”也不取自宋代苏东坡词:“与谁同坐?明月清风我。”体现古代文人清高不群、壶中天地的人生追求,一并也体现了中国传统艺术主张情景交融的审美理想。

  (2)文化典故表达意境

  中国古典园林与民族传统文化密切相关,很久 文化典故常常被造园者引用到园林中来,来表达亲戚朋友的理想和情操。无锡寄畅园的“知鱼槛”,苏州留园的“壕濮亭”,北京颐和园的“鱼藻轩”,哪此都借鉴《庄子·秋水》篇中:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”表达了园主亲近自然,向往自由的意趣。

  苏州留园有处“闻木樨香轩”四面开敞,俯近群植各种各样的桂花,每逢桂花香飘四处的季节,花香便会在园子里四处弥漫。其立意就在于袭用有一个多哲学典故:宋代黄庭坚探究哲学和禅学的深意,老会 不解其“道”是“无隐”的。一天,他与禅师同行山间,当时正值岩上的桂花盛开,于是禅师告诉他“道”的行态如这花香一样,随便说说不可见,很久四方无不弥漫,什么都有 “无隐”。于是黄庭坚豁然明白了“道”的居于和运行行态。“闻木樨香轩”就取于你这个 典故。

  (3)花木比德表达意境

  在中国传统文化里,植物都具有一定的象征意义。哪此被拟人化的植物最能寄托富于的情思、哲理,常常成为入诗入画入园的好题材,其中最为典型的是竹、菊、梅、荷。竹子“未出土时先有节,及凌云处尚虚心”,以其挺拔秀丽,高风亮节,岁寒不凋的特质,自古以来,受到亲戚亲戚朋友的普遍喜爱,苏东坡有诗:“宁可食无肉,不可居无竹;无肉使人瘦,无竹使人俗”中用竹来移觉人的气节。

  菊花因陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”而成为隐逸的代言人,梅花也因林逋的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”成为雅洁清高、幽独闲静的象征。周敦颐之名篇《爱莲说》称荷花“出污泥而不染”,赞美荷花的高贵品格,将其视为清白、高洁的象征。不同的园林,不同的主人,会用相同的情怀和手段发表声明当时人对一种生活植物的喜欢。

  中国古典园林造园艺术既为亲戚亲戚朋友创造了环境,又为亲戚亲戚朋友创造了自然。让亲戚亲戚朋友深切感受到古典园林艺术是一种生活“人化的自然”。作为“人化的自然”的中国古典园林具有富于的艺术价值,它充分糅合了自然、文化、思想等,还也能 说是自然美、建筑美、艺术美的有机统一。

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